oPeniazoch.sk, aeon.co Foto: thinkstock
Práca pre nás znamená všetko. Po celé stáročia veríme, že nám pomáha vytvárať charakter. Vďačíme jej za dochvíľnosť, iniciatívnosť, poctivosť, sebadisciplínu, a tak ďalej.
Tiež veríme, že pracovný trh je relatívne účinný nástroj na rozdelenie príležitostí a príjmov. A veríme aj v to, že hoci nás práca často štve, dáva zmysel každodennému životu. Núti nás vstať z postele, aby sme mohli zaplatiť účty, dáva nám pocit zodpovednosti a odrádza od celodenného sledovania televízie.
V skutočnosti to všetko je už smiešne, pretože už na trhu nie je dostatok práce. Ekonómovia z oboch strán spektra sa snažia vyriešiť problémy na pracovnom trhu tým, že zastávajú názor "plnej zamestnanosti", ako by šlo evidentne o dobrú vec, bez ohľadu na to, ako nebezpečná, náročná alebo ponižujúca dokáže práca byť. Ale "plná zamestnanosť" nie je spôsob, ako obnoviť našu vieru v tvrdú prácu, alebo ako hrať podľa pravidiel. Oficiálna miera nezamestnanosti v USA je nižšia ako 6 percent, čo je celkom blízko čomu sa hovorí "plná zamestnanosť". Ale nerovnosť príjmov sa nezmenila. Pracovné miesta pre každého nevyriešia žiadne sociálne problémy, ktoré nás v súčasnosti trápia.
Štvrtina zamestnaných v Spojených štátoch dostáva mzdy nižšie, než je oficiálna hranica chudoby. Pätina amerických detí žije v chudobe. Takmer polovica zamestnaných má nárok na potravinové lístky. Na trhu práce sa nedokážu uplatniť. To je stav, ktorý sa tak jednoducho nezvráti, bez ohľadu na to, čo vám miera nezamestnanosti hovorí. Firmy ponúkajú možnosť čiastočného úväzku alebo minimálnej mzdy, šéfovia rozhodujú o tom, či budúci týždeň ešte máte prácu, alebo už nie. Zvýšenie minimálnej mzdy problém nevyrieši. Nikto nemôže pochybovať o morálnosti tohto kroku, ale 15 dolárov vás posunie nad oficiálnu hranicu chudoby až po 29 hodinách práce. Tak ako práca 40 hodín týždenne za 10 dolárov. Čo presne znamená takto zarábať ak nie to, že tým len dokazujete svoju pracovnú morálku?
Ale počkajme, nie je naša súčasná dilema len prechodná fáza hospodárskeho cyklu? Ako bude vyzerať trh práce v budúcnosti? Všetko to zvyšovanie produktivity, vytváranie nových oblastí podnikania, nové ekonomické príležitosti? Merateľné trendy uplynulého polstoročia, a vierohodné predpovede pre budúce polstoročie sú jednoducho príliš empirické, Dali by sa označiť za pavedu, alebo ideologický nezmysel. Vyzerajú ako údaje o zmene klímy, môžete ich poprieť, ak sa vám nepáčia, ale budete vyzerať ako blbec, keď tak urobíte.
Ekonómovia z Oxfordu, ktorí študujú trendy zamestnanosti, hovoria, že takmer polovica existujúcich pracovných miest, vrátane tých, ktoré sa týkajú "neštandardných kognitívnych funkcií", sú v ohrození, do 20 rokov ich pohltí elektronizácia a robotizácia. Aj zástupcovia Silicon Valley začali hovoriť o "prebytočných ľuďoch" v dôsledku toho istého procesu – rastu kybernetiky.
Takže ďalšia Veľká recesia je morálna kríza rovnako ako ekonomická katastrofa. Núti nás predstaviť si svet, v ktorom už práca neovplyvňuje náš charakter, neurčuje naše príjmy ani neovláda náš každodenný život. Čo by ste robili, keby ste nemusel pracovať a zároveň mali príjem? Stručne povedané, asi by ste sa vykašľali na prácu. Iste táto kríza nás núti opýtať sa, čo príde po práci? Čo by ste robili, bez práce, ktorá vo veľkej miere organizuje váš každodenný život? Práca ako sociálny imperatív, ktorý vás dostane do továrne, kancelárie, obchodu či skladu, reštaurácie, všade tam, kde budete pracovať, a bez ohľadu na to, ako veľmi to tam nenávidíte sa tam budete neustále vracať? A akoby vyzerala spoločnosť a civilizácie, keby sme si už nemuseli zarábať na živobytie? Sedeli by sme v miestnych kaviarňach pred otvorenými notebookmi? Alebo dobrovoľne by sme sa vybrali učiť deti do menej rozvinutých oblastí? Alebo len sedeli pre debnou a sledovali tupé reality show po celý deň?
Nie, nejde o žiaden myšlienkový experiment, sú to praktické otázky, pretože už dnes nie je dostatok pracovných miest. Takže je na čase, aby sme sa takto pýtali. Ako si zarobiť na živobytie, bez toho aby sme mali pracovné miesto? Môžeme mať príjem bez toho, aby sme pre niekoho pracovali? Je možné začať a potom rýchlo skončiť, bude to etické? Ak veríme, že práca je index vašej hodnoty pre spoločnosť, nie je to podvádzanie ak dostaneme niečo za nič?
Už viacerí dokážeme dať nejaké predbežné odpovede, pretože sme sa mnohí ocitli na podpore. Ale sú tieto transferové platby a "nároky" akceptovateľné z ekonomického aj morálneho hľadiska? Pokračovaním v tomto trende a jeho rozširovaním dotujeme lenivosť, alebo ide o základy pre vybudovanie dobrého života? Takéto "bonusy", nehovoriac o tých na Wall Street, kde doslova dostávajú niečo za nič, predstavujú odpojenie príjmov od výroby tovaru. Ale teraz pri prostom pohľade na ukončenie pracovnej činnosti, musíme zastarané lekcie prehodnotiť. Bez ohľadu na to, ako je na tom štátny rozpočet, môžeme si dovoliť byť opatrovníkom svojich bratov? Príspevky sociálneho zabezpečenia na jednej strane a zvýšenie daní právnických osôb na strane druhej. Tieto dva kroky vyriešia falošné fiškálne problémy a vytvárajú rentu, cez ktorú môžeme merať morálny deficit. Samozrejme, každý ekonóm vám povie, že zvyšovanie dane z príjmu právnických osôb je prekážkou pre investície a tým aj tvorbu pracovných miest. Alebo že sa centrály firiem presunú tam, kde sú dane sú nižšie.
Faktom je, že väčšina pracovných miest nie sú vytvárané privátnymi podnikovými investíciami, takže zvýšenie daní z príjmu právnických osôb nebude mať vplyv na zamestnanosť. Od roku 1920 sme svedkami hospodárskeho rastu, aj keď čisté súkromné investície atrofovaly. Čo to znamená? Zisky sú dobré len na to, ako oznámiť svojim akcionárom, že vaša firma je prosperujúci podnik. Nepotrebujete zisky "investovať", na financovanie expanzie pracovných síl. Preto investičné rozhodnutia riaditeľov majú iba okrajový vplyv na zamestnanosť. Zdanenia ziskov korporácií na financovanie sociálneho štátu, ktorý nám umožňuje milovať svojich blížnych, nie je ekonomický problém. Je to niečo iné – je to intelektuálna záležitosť, morálny hlavolam.
Viera v tvrdú prácu, ide ruka v ruke s očakávaním, že trh práce bude rozdeľovať príjmy spravodlivo a racionálne. A tu je ten háčik, že idú ruka v ruke. Keď vidíte, že váš príjem je neúmerný voči vytváraniu reálnej hodnoty, tovaru dlhodobej spotreby, čo dokážu ostatní využiť a oceniť (nie len materiálne veci), začnete pochybovať o tom, že to je dôsledok tvrdej práce. Keď vidíte napríklad, že niekto zarobil milióny tým, že pral špinavé peniaze drogových kartelov, (HSBC), alebo tlačí do nevýhodných zmlúv manažérov podielových fondov (AIG, Bear Stearns, Morgan Stanley, Citibank), alebo sa zameriava na dlžníkov s nízkymi príjmami (Bank of America), alebo kupuje hlasy v Kongrese (všetci vyššie uvedení), čo je obvyklé podnikanie na Wall Street, zatiaľ čo vy máte čo robiť, aby ste vyšli s peniazmi od svojho zamestnávateľa, uvedomíte si, že vaša účasť trhu práce je iracionálna. To je dôvod, prečo ekonomická kríza je morálny problém, bezvýchodiskový.
Zaistenie plnej zamestnanosti je dnes nemožné a zbytočné. Niečo ako zabezpečenie otroctva v roku 1850 alebo segregácie v roku 1950. Práca bol spôsob, ako demonštrovať rozdiely medzi mužmi a ženami, napríklad zlúčením významu otcovstva a "živiteľa". Od 17. storočia bola mužskosť a ženskosť definovaná prostredníctvom ich miesta v morálnej ekonomike. Muži dostávali vyplácanú mzdu za vytváranie hodnoty v práci, ženy nedostávali zaplatené nič za ich úlohu v rámci rodiny. Časom rozdiel medzi pohlaviami na trhu práce strácal hranice. Spoločensky nevyhnutné práce, kedysi považované za ženskú prácu. v školstve, zdravotníctve, službách, sa postupne dostávajú do čela. Ako základný priemysel, nie ako rozmer merateľnej ekonomiky. Spoločensky prospešné práce naberajú na dôležitosti.
Práca často znamenala podrobenie sa, poslušnosť a hierarchiu. Pre väčšinu z nás predstavuje najhlbšiu ľudskú túžbu, bez toho, aby ju niekto diktoval ako povinnosť. Definovali sme sa sami po celé stáročia tým, čo robíme, tým, čo vyrábame. Ale teraz musíme vedieť, že táto definícia v sebe zahŕňa princíp produktivity. Každý podľa svojich schopností, každému podľa jeho výkonu. To nás zaväzuje k stupídnemu nápadu, že od trhu práce sa odvíja naša cena. Musíme si tiež uvedomiť, že táto zásada vykresľuje určitý kurz: nekonečný rast a jeho verný pomocník, zhoršovanie životného prostredia.
Dodržiavanie princípu produktivity preto ohrozuje verejné zdravie, ako aj planétu. Tým, že sa snažíme dosiahnuť nemožné to smeruje k šialenstvu. Blížiaci sa koniec práce ako ju poznáme vyvoláva najzákladnejšie otázky o tom, čo to znamená byť človekom. Po prvé, čomu by sme mohli venovať, keď práca, ako ekonomická nutnosť prestane zaberať väčšinu nášho času a tvorivej energie? Aké zatiaľ neznáme možnosti sa potom objavia? Ako sa ľudská povaha dokáže popasovať so starovekým, aristokratickým privilégiom voľného času? Sigmund Freud tvrdil, že láska a práca tvoria základné zložky zdravého človeka. Samozrejme, že mal pravdu. Ale môžeme sa stotožniť s tým, že ľudia budú dostávať niečo za nič? A napriek tomu s nimi zaobchádzať ako by to boli bratia a sestry? Viete si predstaviť okamih, kedy vás oslovil atraktívny neznámy na večierku, alebo on-line, ale nemôžete sa spýtať: "Čo vlastne robíte? ' Nebudeme mať žiadne odpovede, kým sme si vedomí, že práca teraz pre nás znamená všetko. A o chvíľu už nemôže.
Autorom je profesor histórie na Rutgers University v New Jersey James Livingstone.
